في الحاشية هكذا : « لا يدخل في مفهوم المشتق الموصوف لا عامّا و لا خاصّا ؛ لأنّه لو دخل في مفهوم الأبيض - مثلا - الشيء ، كان معنى قولك : الثوب الأبيض ، الثوب الشيء الأبيض ؛ و لو دخل فيه الموصوف بخصوصه كان المعنى الثوب الثوب الأبيض [ 1 ] و كلاهما معلوم الانتفاء » .

--> ( 1 ) . معلم اول ارسطو و تابعان او از اعراض به مشتقات و از كم به متكمم و از كيف به متكيف تعبير نموده‌اند . بهمنيار تلميذ شيخ فلاسفهء اسلام گفته است : « لو كانت الحرارة قائمة بذاتها لكانت حرارة و حارة » - اين عبارت را محقق دوانى - قدس سره - از كتاب البهجة و السعادة بهمنيار نقل كرده است بنابر آنچه كه در الأسفار ، ج 6 ، ص 65 آمده است . و ر . ك : التحصيل ، ص 475 - ر . ك : شواهد ربوبيه ، چاپ سنگى ، ص 30 ، اسفار ، ج 6 ، ص 63 به بعد ؛ حاشيهء محقق سبزوارى بر ص 42 أسفار ، ج 1 . « قوله : و قد ذكر لتوضيح ما اختاره بوجهين إلخ » .